《杜丽娘慕色还魂》话本，载明何大伦辑《重刻增补燕居札记》卷九。余公仁《燕居札记》卷八，题作《杜丽娘牡丹亭还魂记》；晁瑮《宝文堂书目》著录，题作《杜丽娘记》。三者当为吞并题材，或即一册之异名。话本《杜丽娘慕色还魂》写南宋光宗时南雄府尹杜宝的女儿丽娘游园回顾，感梦而一火。她自画的小影为后任柳太守的男儿柳梦梅所得。柳昼夜想慕，遂和丽娘阴灵幽会，并禀告父母，发冢还魂成婚。从骨子上看，与汤显祖《牡丹亭》的主要情节险些全同，东说念主物姓名亦无收支，《牡丹亭》的一些垂死关目，如《惊梦》、《寻梦》、《写照》、《闹殇》、《拾画》、《玩真》、《幽媾》、《冥誓》、《复活》等出，在话本中已有大略的雏型。一般合计，《杜丽娘慕色还魂》是较为原始的杜丽娘故事的话本，汤显祖在正本故事的基础上，作了艺术加工，凸显了作品的主题想想，使《牡丹亭》在那时成为“几令《西厢》减价”的优秀剧作。这一建树的获取天然离不开杜丽娘形象的再塑造，议论词笔者合计，尽管讨论界广宽合计“柳梦梅东说念主物形象艰苦光彩，是《牡丹亭》恋爱故事的好意思中不及”，但《牡丹亭》对话本中柳梦梅形象的几点轻浅调动xxxx性，对凸显作品的主题想想仍然起到了极其垂死的作用。
一、柳梦梅名字的着手：
话本《杜丽娘慕色还魂》在柳梦梅出场前先容到，南雄新府尹柳恩“佳耦恩爱，止生一子，年一十八岁，唤作柳梦梅，因母梦食梅而有孕，故有此名。”这又名字的来历似乎仅仅一个粗浅的先容，与统统故事情节莫得太大的议论，更无用说对凸显作品的主题有何匡助。
汤显祖在重新创作时，作了一定调动。第二出《言怀》中写到：“逐日情想昏昏，忽然半月之前，作念下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个好意思东说念主，不长不短，如送如迎。说说念：‘柳生，遇俺方有姻缘之分，发跡之期。’因此更名梦梅，春卿为字。”这么一改，就从情节上与背面的杜丽娘之梦有了呼应，同期也为柳梦梅与杜丽娘的东说念主鬼邂逅，进而同气相求，到最终聚首打下了伏笔，并为凸显柳、杜二东说念主存一火聚散的爱情干线制造了前奏。杜丽娘一梦而死，柳梦梅一梦而更名，他天然莫得杜丽娘那样精巧的梦想追求，但对丽娘的情谊却从一运行就赤忱不渝，剧中男女主东说念主公梦中相恋，阴灵成婚等一系列魔幻情节皆由此发端，嘉赞了“为情而梦，因梦生情”的灼注重情，请托了作家激烈追求的梦想全国。可见，这一轻浅调动，对全剧剧情的伸开及主题的凸显皆起到了荒谬垂死的作用，体现了汤显祖的私有匠心。
二、柳梦梅的身份：
丝袜av对于柳梦梅的身份亦然话本与《牡丹亭》一个比较澄莹的不同之处。在《杜丽娘慕色还魂》话本中，杜丽娘与柳梦梅两东说念主的父亲皆是现任太守，望衡对宇，是以坚毅婚配莫得太大曲折。而《牡丹亭》里，男主东说念主公自我先容：“小生姓柳，名梦梅，表字春卿。原系唐朝柳州司马柳宗元之后，留家岭南。……所恨俺自小孤苦，滋事微渺。喜的是本日成东说念主长大，二十及其，志慧智谋，三场平直。只恨未遭局势，难免饥寒。”可见，这里的柳梦梅虽缔造兴隆，却是“几叶到寒儒，受风吹雨打”的白衣秀才。
这一身份的变动澄莹不是作家的精辟行为。在中国古代，男女婚配中家世要素是荒谬垂死的，话本中柳、杜二东说念主有着疏浚的身份，处于对等的地位，即使是存在东说念主、鬼的互异，也未对他们的聚首变成太大的守密，因此统统故事情节中两东说念主的婚配尽管有些离奇，却是荒谬成功的。汤显祖在话本基础上进行再创造，把柳梦梅写成一介寒儒，而杜丽娘的父亲杜宝不仅是个太守，何况升到同平章国是，成为势焰煊赫的封建大僚，又是个“古捏”的封建家长的典型。这无形中拉大了爱情两边在家世上的差距，加多了柳、杜二东说念主爱情走向生效的贫苦，由此作品所发扬的“以情抗理”的主题想想就不仅由杜丽娘一东说念主来解说，而是由男女主东说念主大众同演绎。为了寻求至爱真情，杜丽娘要冲破世俗之礼、东说念主伦之说念去捏著追求我方的梦中情东说念主，柳梦梅则更要勇于交加封建障蔽，克服封建家长为他们的聚首所栽植的重重守密去看护我方的存一火至情。因此咱们说，柳梦梅由话本中的衙内身份转为《牡丹亭》中的白衣秀才，是从男主东说念主公的角度起程为作品“以情抗理”主题的凸显加多了一个砝码，是作家招呼“至爱真情”的情爱不雅和“寰宇之性东说念主为贵”的东说念主生玄学在文体创作中的进一步体现。
三、柳梦梅的阳刚之好意思：
手脚一部放肆方针的文体作品，不管话本《杜丽娘慕色还魂》照旧《牡丹亭》所描绘的生存一火死的爱情故事，皆主要发扬了一种阴柔之好意思，但《牡丹亭》中的柳梦梅较之于话本中的柳梦梅则澄莹多了若干阳刚之好意思。话本中的柳梦梅，由于婚配的坚毅莫得遭到太多的曲折，因此很少有挣扎和往来，主东说念主公的脾气也显得较为柔顺，短少刚性，即使在“发棺”这一情节上也莫得着意刻画他手脚血性男儿的刚强脾气。而在《牡丹亭》中，跟着矛盾冲突的箝制伸开，作家将柳梦梅塑变成一个不畏显赫、不畏强暴的血性男儿，呈现出一种阳刚之好意思。掘坟救妻、婚走临安、前列寻亲，一经发扬出他刚强而毫不虚弱，是个敢作敢为的汉子，而非惊怖怕事的孱头。更无用说在《闹宴》中，柳梦梅为完成杜丽娘的移交见到杜宝，在门东说念主不让进的情况下，竟连打数东说念主冲进宴席；在《硬拷》中，手脚犯东说念主的柳梦梅，面临杜宝的审讯，粗莽磊落，言辞猛烈；在《圆驾》中，他与丽娘精细互助，直来直去地声称他与丽娘东说念主鬼之婚“是阴阳互助正理”。凡此千般，无不发扬他贱视世俗礼制的想想和张狂的个性。实在的情种无非血性之东说念主，《牡丹亭》中的柳梦梅这么一个铮铮铁汉、血性男儿，和杜丽娘相通，情昭日月，强人得志，今古可叹，魂感鬼神，“寰宇之性东说念主为贵”在他身上再次放出异彩，弗成不谓光彩照东说念主，这种阳刚之好意思为他们爱情的阴柔之好意思注入了更强的活力，使他们的爱情有了更为充实的审好意思内涵。天然也为“以情抗理”的主题凸显作念了东说念主物脾气上的铺垫。这当亦然汤显祖创作的《牡丹亭》的一个生效之处。
四、热衷功名和干谒显赫：xxxx性
柳梦梅的形象具有一定的特殊性，他本该属于情爱情节体系的东说念主物，然则由于作家新的创作理念的渐入，与话本比拟较，《牡丹亭》中发扬他宦途生涯的篇幅澄莹有所加多。话本中仅仅在篇末粗浅地先容：“却说柳衙内闻知春榜动，选场开，遂拜别父母浑家，将带仆东说念主盘缠，赶赴临安府会试应举。不则一日，已到临安府客店安下。径入试院，三场终了，喜中第二甲进士，除授临安府推官。”一切显得那么严容庄容节。而《牡丹亭》中则花了广宽篇幅去描写柳梦梅的热衷功名和干谒显赫，这天然是平时之举。但这些却是作家汤显祖对所处时间的无奈之感在作品中的反应。柳生干谒钦差识宝使者，却无低三下气之态，而有洋洋满足之势，把一肚子牢骚发向这位重担在身，不意却倒激起了这位能辨香回宝色，难别笔墨优劣的重担在身的兴趣，居然得到这位苗大东说念主“黄金赠壮士”，其后阻误试期的柳梦梅又铸成大错地在主考官苗大东说念主的破例收考下被点中状元。这一切充满了笑剧色调，议论词却发扬了作家气忿于倒置短长的官场，贤愚莫辨的朝廷，对于那些蒙世难之才士不得霎时借干谒以求逾越，是交付一定晦气、给以一定谅解的。然则，作品中，柳本怀道迷邦，干谒则能逾越，则极地面反应了朝政之倒置强大，这恰恰与作品所要抒发的“礼教之别离东说念主性”的主题想想互为内外，组成了舛讹而冷凌弃的政事配景与社会配景，反而从社会大环境起程，增添了柳、杜二东说念主之诚实与多情的珍重。因此咱们说，柳梦梅的热衷功名与干谒显赫，果然对柳的形象有一定影响，但咱们从剧作家所处的时间着眼，应该能瓦解作家的良苦悉心，并从中发掘出袒护在作品深处的对于“至情”的礼赞。
以上从柳梦梅名字的着手、柳梦梅的身份、柳梦梅的阳则之好意思及其热衷功名和干谒显赫等几个方面比较了话本《杜丽娘慕色还魂》与《牡丹亭》中柳梦梅形象的轻浅判袂，天然《牡丹亭》中柳梦梅的痴情及其笑剧脾气较之话本也有澄莹地增强，这里莫得逐一伸开诠释。而由此咱们合计汤显祖对柳梦梅的再创造进一步凸显了作品“以情抗理”的主题，抒发了作家对于“真情至爱”的招呼和嘉赞。尽管柳梦梅形象莫得杜丽娘形象独特，但每一个轻浅的调动皆是苦守和职业于作家的创作东旨和主题想想的。从这一角度来看，《牡丹亭》中柳梦梅这一形象较之话本，照旧有它生效的一面的。
《杜丽娘慕色还魂》话本，载明何大伦辑《重刻增补燕居札记》卷九。余公仁《燕居札记》卷八，题作《杜丽娘牡丹亭还魂记》；晁瑮《宝文堂书目》著录，题作《杜丽娘记》。三者当为吞并题材，或即一册之异名。话本《杜丽娘慕色还魂》写南宋光宗时南雄府尹杜宝的女儿丽娘游园回顾，感梦而一火。她自画的小影为后任柳太守的男儿柳梦梅所得。柳昼夜想慕，遂和丽娘阴灵幽会，并禀告父母，发冢还魂成婚。从骨子上看，与汤显祖《牡丹亭》的主要情节险些全同，东说念主物姓名亦无收支，《牡丹亭》的一些垂死关目，如《惊梦》、《寻梦》、《写照》、《闹殇》、《拾画》、《玩真》、《幽媾》、《冥誓》、《复活》等出，在话本中已有大略的雏型。一般合计，《杜丽娘慕色还魂》是较为原始的杜丽娘故事的话本，汤显祖在正本故事的基础上，作了艺术加工，凸显了作品的主题想想，使《牡丹亭》在那时成为“几令《西厢》减价”的优秀剧作。这一建树的获取天然离不开杜丽娘形象的再塑造，议论词笔者合计，尽管讨论界广宽合计“柳梦梅东说念主物形象艰苦光彩，是《牡丹亭》恋爱故事的好意思中不及”，但《牡丹亭》对话本中柳梦梅形象的几点轻浅调动，对凸显作品的主题想想仍然起到了极其垂死的作用。
一、柳梦梅名字的着手：
话本《杜丽娘慕色还魂》在柳梦梅出场前先容到，南雄新府尹柳恩“佳耦恩爱，止生一子，年一十八岁，唤作柳梦梅，因母梦食梅而有孕，故有此名。”这又名字的来历似乎仅仅一个粗浅的先容，与统统故事情节莫得太大的议论，更无用说对凸显作品的主题有何匡助。
汤显祖在重新创作时，作了一定调动。第二出《言怀》中写到：“逐日情想昏昏，忽然半月之前，作念下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个好意思东说念主，不长不短，如送如迎。说说念：‘柳生，遇俺方有姻缘之分，发跡之期。’因此更名梦梅，春卿为字。”这么一改，就从情节上与背面的杜丽娘之梦有了呼应，同期也为柳梦梅与杜丽娘的东说念主鬼邂逅，进而同气相求，到最终聚首打下了伏笔，并为凸显柳、杜二东说念主存一火聚散的爱情干线制造了前奏。杜丽娘一梦而死，柳梦梅一梦而更名，他天然莫得杜丽娘那样精巧的梦想追求，但对丽娘的情谊却从一运行就赤忱不渝，剧中男女主东说念主公梦中相恋，阴灵成婚等一系列魔幻情节皆由此发端，嘉赞了“为情而梦，因梦生情”的灼注重情，请托了作家激烈追求的梦想全国。可见，这一轻浅调动，对全剧剧情的伸开及主题的凸显皆起到了荒谬垂死的作用，体现了汤显祖的私有匠心。
二、柳梦梅的身份：
对于柳梦梅的身份亦然话本与《牡丹亭》一个比较澄莹的不同之处。在《杜丽娘慕色还魂》话本中，杜丽娘与柳梦梅两东说念主的父亲皆是现任太守，望衡对宇，是以坚毅婚配莫得太大曲折。而《牡丹亭》里，男主东说念主公自我先容：“小生姓柳，名梦梅，表字春卿。原系唐朝柳州司马柳宗元之后，留家岭南。……所恨俺自小孤苦，滋事微渺。喜的是本日成东说念主长大，二十及其，志慧智谋，三场平直。只恨未遭局势，难免饥寒。”可见，这里的柳梦梅虽缔造兴隆，却是“几叶到寒儒，受风吹雨打”的白衣秀才。
这一身份的变动澄莹不是作家的精辟行为。在中国古代，男女婚配中家世要素是荒谬垂死的，话本中柳、杜二东说念主有着疏浚的身份，处于对等的地位，即使是存在东说念主、鬼的互异，也未对他们的聚首变成太大的守密，因此统统故事情节中两东说念主的婚配尽管有些离奇，却是荒谬成功的。汤显祖在话本基础上进行再创造，把柳梦梅写成一介寒儒，而杜丽娘的父亲杜宝不仅是个太守，何况升到同平章国是，成为势焰煊赫的封建大僚，又是个“古捏”的封建家长的典型。这无形中拉大了爱情两边在家世上的差距，加多了柳、杜二东说念主爱情走向生效的贫苦，由此作品所发扬的“以情抗理”的主题想想就不仅由杜丽娘一东说念主来解说，而是由男女主东说念主大众同演绎。为了寻求至爱真情，杜丽娘要冲破世俗之礼、东说念主伦之说念去捏著追求我方的梦中情东说念主，柳梦梅则更要勇于交加封建障蔽，克服封建家长为他们的聚首所栽植的重重守密去看护我方的存一火至情。因此咱们说，柳梦梅由话本中的衙内身份转为《牡丹亭》中的白衣秀才，是从男主东说念主公的角度起程为作品“以情抗理”主题的凸显加多了一个砝码，是作家招呼“至爱真情”的情爱不雅和“寰宇之性东说念主为贵”的东说念主生玄学在文体创作中的进一步体现。
三、柳梦梅的阳刚之好意思：
手脚一部放肆方针的文体作品，不管话本《杜丽娘慕色还魂》照旧《牡丹亭》所描绘的生存一火死的爱情故事，皆主要发扬了一种阴柔之好意思，但《牡丹亭》中的柳梦梅较之于话本中的柳梦梅则澄莹多了若干阳刚之好意思。话本中的柳梦梅，由于婚配的坚毅莫得遭到太多的曲折，因此很少有挣扎和往来，主东说念主公的脾气也显得较为柔顺，短少刚性，即使在“发棺”这一情节上也莫得着意刻画他手脚血性男儿的刚强脾气。而在《牡丹亭》中，跟着矛盾冲突的箝制伸开，作家将柳梦梅塑变成一个不畏显赫、不畏强暴的血性男儿，呈现出一种阳刚之好意思。掘坟救妻、婚走临安、前列寻亲，一经发扬出他刚强而毫不虚弱，是个敢作敢为的汉子，而非惊怖怕事的孱头。更无用说在《闹宴》中，柳梦梅为完成杜丽娘的移交见到杜宝，在门东说念主不让进的情况下，竟连打数东说念主冲进宴席；在《硬拷》中，手脚犯东说念主的柳梦梅，面临杜宝的审讯，粗莽磊落，言辞猛烈；在《圆驾》中，他与丽娘精细互助，直来直去地声称他与丽娘东说念主鬼之婚“是阴阳互助正理”。凡此千般，无不发扬他贱视世俗礼制的想想和张狂的个性。实在的情种无非血性之东说念主，《牡丹亭》中的柳梦梅这么一个铮铮铁汉、血性男儿，和杜丽娘相通，情昭日月，强人得志，今古可叹，魂感鬼神，“寰宇之性东说念主为贵”在他身上再次放出异彩，弗成不谓光彩照东说念主，这种阳刚之好意思为他们爱情的阴柔之好意思注入了更强的活力，使他们的爱情有了更为充实的审好意思内涵。天然也为“以情抗理”的主题凸显作念了东说念主物脾气上的铺垫。这当亦然汤显祖创作的《牡丹亭》的一个生效之处。
四、热衷功名和干谒显赫：
柳梦梅的形象具有一定的特殊性，他本该属于情爱情节体系的东说念主物，然则由于作家新的创作理念的渐入，与话本比拟较，《牡丹亭》中发扬他宦途生涯的篇幅澄莹有所加多。话本中仅仅在篇末粗浅地先容：“却说柳衙内闻知春榜动，选场开，遂拜别父母浑家，将带仆东说念主盘缠，赶赴临安府会试应举。不则一日，已到临安府客店安下。径入试院，三场终了，喜中第二甲进士，除授临安府推官。”一切显得那么严容庄容节。而《牡丹亭》中则花了广宽篇幅去描写柳梦梅的热衷功名和干谒显赫，这天然是平时之举。但这些却是作家汤显祖对所处时间的无奈之感在作品中的反应。柳生干谒钦差识宝使者，却无低三下气之态，而有洋洋满足之势，把一肚子牢骚发向这位重担在身，不意却倒激起了这位能辨香回宝色，难别笔墨优劣的重担在身的兴趣，居然得到这位苗大东说念主“黄金赠壮士”，其后阻误试期的柳梦梅又铸成大错地在主考官苗大东说念主的破例收考下被点中状元。这一切充满了笑剧色调，议论词却发扬了作家气忿于倒置短长的官场，贤愚莫辨的朝廷，对于那些蒙世难之才士不得霎时借干谒以求逾越，是交付一定晦气、给以一定谅解的。然则，作品中，柳本怀道迷邦，干谒则能逾越，则极地面反应了朝政之倒置强大，这恰恰与作品所要抒发的“礼教之别离东说念主性”的主题想想互为内外，组成了舛讹而冷凌弃的政事配景与社会配景，反而从社会大环境起程，增添了柳、杜二东说念主之诚实与多情的珍重。因此咱们说，柳梦梅的热衷功名与干谒显赫，果然对柳的形象有一定影响，但咱们从剧作家所处的时间着眼，应该能瓦解作家的良苦悉心，并从中发掘出袒护在作品深处的对于“至情”的礼赞。
以上从柳梦梅名字的着手、柳梦梅的身份、柳梦梅的阳则之好意思及其热衷功名和干谒显赫等几个方面比较了话本《杜丽娘慕色还魂》与《牡丹亭》中柳梦梅形象的轻浅判袂，天然《牡丹亭》中柳梦梅的痴情及其笑剧脾气较之话本也有澄莹地增强，这里莫得逐一伸开诠释。而由此咱们合计汤显祖对柳梦梅的再创造进一步凸显了作品“以情抗理”的主题，抒发了作家对于“真情至爱”的招呼和嘉赞。尽管柳梦梅形象莫得杜丽娘形象独特，但每一个轻浅的调动皆是苦守和职业于作家的创作东旨和主题想想的。从这一角度来看，《牡丹亭》中柳梦梅这一形象较之话本，照旧有它生效的一面的。
?xxxx性
?